पुणे: आमंत्रणे पाठवली गेली आणि पोशाख फायनल झाले. कुटुंब आणि जवळचे मित्र तिथे होते. संगीत ओव्हर होते आणि बारात तिच्या दारात होती, पण पुण्यातील एका 31 वर्षीय मार्केटिंग व्यावसायिकाने गेल्या नोव्हेंबरमध्ये लग्न रद्द केले तेव्हा ती खचली नाही. छोट्या गोष्टी समोर आल्या.“माझ्या माय-लेकीच्या कुटुंबाने माझ्या पालकांशी वागले नाही. माझ्या वजन आणि रंगाबद्दल लहान, सतत टिप्पण्या आल्या, आणि हसलो. त्या क्षणी, Irealisedit मी कोणत्या प्रकारच्या जीवनात चालले होते याबद्दल होते. त्याला कॉल करणे गोंधळलेले होते, परंतु पुढे जाणे अधिक वाईट झाले असते,” ती म्हणाली.संपूर्ण भारतामध्ये, एक निःसंदिग्ध बदल उलगडत आहे. अपमान, धमकी किंवा दृश्यमान चेतावणी चिन्हांची पर्वा न करता पुढे सरकलेली लग्ने आता रिअल टाइममध्ये थांबली आहेत.फेब्रुवारी 2026 मध्ये, फतेहपुरिनयूपीमध्ये लग्न रद्द करण्यात आले, जेव्हा वराच्या मिरवणुकीच्या सदस्याने उत्सवादरम्यान वधूच्या पाळीव कुत्र्याला कथितपणे मारहाण केली, ज्यामुळे आक्रमकता आणि हक्कांबद्दल खोल चिंता उघड झाल्यामुळे संघर्ष सुरू झाला.बरेलिललास्ट डिसेंबरमध्ये, वराच्या कुटुंबाने तिच्या वडिलांचा अपमान केल्याचा आरोप केल्यानंतर आणि मध्यभागी हुंड्याची अपेक्षा वाढवल्याचा आरोप करून, थक्क झालेल्या पाहुण्यांनी पाहिल्याप्रमाणे पोलिसांना हस्तक्षेप करण्यास भाग पाडले, तेव्हा जयमालानंतर लगेचच एक धाडसी वधू स्टेजवरून निघून गेली.बेंगळुरूमध्ये गेल्या जानेवारीत, वर आणि त्याचे मित्र मद्यधुंद अवस्थेत आल्यावर वधूच्या आईने लग्न मोडीत काढले, एक देखावा तयार केला आणि विधी दरम्यान गोंधळ घातला. ब्रेकिंग पॉईंट तेव्हा होता जेव्हा वराने आरतीची थाळी फेकली आणि आईने त्यांना निघून जाण्यास सांगितले, असा युक्तिवाद केला, “जर त्याचे हे आचरण असेल तर आमच्या मुलीच्या भविष्याचे काय होईल?” TOIने तिन्ही घटनांची माहिती दिली.इतरत्र, हुंड्याची मागणी आणि समारंभांदरम्यान सार्वजनिक अपमानामुळे प्रतिक्रिया निर्माण झाल्या आणि वधू किंवा त्यांच्या कुटुंबीयांनी लग्न रद्द केले. ज्याला तणाव किंवा लग्नातील गोंधळ म्हटले जायचे ते पात्र ओळखले जात असे.भारतीय विवाहांनी दीर्घकाळापासून प्रचंड आर्थिक, भावनिक आणि सामाजिक दबाव सहन केला आहे, अनेकदा कुटुंबांना ध्वज असूनही पुढे जाण्यास भाग पाडले जाते. रद्द केलेले लग्न म्हणजे कलंक. पण आता, कुटुंबे असा निष्कर्ष काढत आहेत की थाटायटिस हानीकारक युनियनपेक्षा कमी हानिकारक आहे.उत्तर प्रदेश पोलिसांचे निवृत्त पोलिस महानिरीक्षक राजेश कुमार पांडे म्हणाले की, कुटुंबे कसा प्रतिसाद देतात त्यात बदल दिसून येतो. “एक दशकापूर्वी, एकदा कुटुंबांनी लग्न निश्चित केले की, वधूच्या संमतीचा क्वचितच पुनर्विचार केला जात असे. सामाजिक दबावामुळे चिंतेची पर्वा न करता समारंभ चालू राहतील याची खात्री झाली,” तो म्हणाला.“आजकाल, वधूचे कुटुंब किंवा वधू स्वतः लग्नाच्या खर्चासाठी पैसे देतात. जेव्हा ते रद्द केले जाते, काही परिस्थितींमध्ये, दोन्ही बाजूंनी तक्रार आल्यास ते पोलिस केसमध्ये वाढते,” पांडेयड्डेड.काहीवेळा, वराचे कुटुंबीय असा आरोप करतात की वधूला दुसऱ्याशी लग्न करायचे होते. इतर प्रकरणांमध्ये, वधूचे कुटुंब हुंडा मागण्याचा आरोप करतात, ते म्हणाले.सुचनायुद्ध म्हणजे दोन्ही कुटुंबे आर्थिक नुकसान, प्रतिष्ठेची चिंता आणि कायदेशीर गुंतागुंत यांवर मार्गक्रमण करतात. खर्चावरील तोडगा वादग्रस्त होऊ शकतो आणि वैयक्तिक निर्णय म्हणून जे सुरू होते ते त्वरीत औपचारिक विवादात बदलू शकते.हे सांगतात की, वधू मंडपातच नकार देतात, विशेषत: वर जेव्हा दारू पिऊन येतो किंवा अनादराने वागतो तेव्हा पोलिसांच्या वाढत्या वादांना तोंड द्यावे लागते.“आजचा सर्वात मोठा फरक म्हणजे आधार. पूर्वी पालकांना प्रतिष्ठेची काळजी वाटत होती. आता अनेकजण आपल्या मुलींच्या पाठीशी उभे राहतात आणि लोक काय म्हणतील याची तमा न बाळगता लग्न उरकतात. नंतर पश्चात्ताप करण्यापेक्षा लग्न थांबवणे चांगले आहे यावर कुटुंबीयांचा विश्वास आहे,” तो पुढे म्हणाला.कटुता जेव्हा कुटुंबांना काही घटनांमध्ये खर्चाची पूर्तता करायची असते, तेव्हा दोन्ही पक्षांनी तक्रार दाखल करून भरपाईची मागणी केल्यानंतर पोलिसही त्यात सामील होतात.वधू देखील म्हणतात की ते बदलत्या लँडस्केपमध्ये नेव्हिगेट करत आहेत. काही आर्थिक दबाव, सार्वजनिक छाननी आणि शेवटच्या क्षणी रद्द होण्याच्या भीतीबद्दल निराशा व्यक्त करतात, तर काही म्हणतात की ते विवाहापूर्वी स्पष्ट संवाद आणि अनुकूलतेला महत्त्व देतात. अनेकजण मान्य करतात की परस्पर आदर, सामायिक निर्णयक्षमता आणि भावनिक परिपक्वता या दोन्ही बाजूंच्या केंद्रीय अपेक्षा होत आहेत.तज्ञ आणि सामाजिक कार्यकर्ते म्हणतात की लग्न कसे समजले जाते यातील खोल बदलांचे प्रतिबिंब आहे. पुणे येथील महिलासर्वांगीण उत्कर्ष मंडळाच्या संस्थापक आणि सह-संयोजक मनीषा गुप्ते म्हणाल्या, “लग्नाच्या दिवशी जर काही अस्वस्थ झाले तर ते नात्यात काट्यासारखे राहते. विवाहातील पितृसत्ताक अपेक्षांना आव्हान देणे आता अधिक खुले झाले आहे. स्त्रिया एकत्रितपणे एखाद्या संस्थेकडे प्रश्न विचारत आहेत ज्याने त्यांच्याकडून समायोजनाची मागणी केली होती.“शेसाईड मुलींना आज पालकांशी अधिक मजबूत संवाद आणि अधिक आर्थिक स्वातंत्र्य यांचा फायदा होतो, ज्यामुळे त्यांना लवकर बाहेर पडता येते. “लग्नापूर्वीची वागणूक नंतर नाहीशी होत नाही. लग्नानंतर, जुळवून घेण्याच्या दबावामुळे आव्हान देणे कठीण होते. म्हणून, लाल ध्वजाच्या पहिल्या चिन्हावर मागे जा,” गुप्तेडे म्हणाले.सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठाच्या महिला आणि लैंगिक अभ्यास विभागातील सहयोगी प्राध्यापक अनघा तांबे यांनी नकार हे आवेगपूर्ण बंडखोरीऐवजी एजन्सीची कृती असल्याचे वर्णन केले.“युवती स्त्रिया अशा विवाहांना नकार देत आहेत जे व्यवहार किंवा असुरक्षित वाटतात. पूर्वी ते अपमानास्पद वाटले असते. ती नैतिक चौकट बदलत आहे,” शेड म्हणाले.आज स्त्रिया देखील स्पष्ट अपेक्षांसह भावनिक स्थिरता आणि आदराने विवाहात प्रवेश करत आहेत. या शिफ्टमध्ये आर्थिक स्वातंत्र्याने महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे, ज्याने अवलंबित्वावर आधारित नातेसंबंधांमध्ये राहण्याचा किंवा प्रवेश करण्याचा दबाव कमी केला आहे. स्वत:चे उत्पन्न कमावल्याने त्यांना अशा व्यवस्था नाकारण्याची मुभा मिळते की ज्यात त्यांना अधीनता किंवा असमानता अपेक्षित असते यावर भर दिला जातो.आज स्त्रिया लग्नाला उशीर करत आहेत, अपेक्षांची वाटाघाटी करत आहेत आणि विवाह हाच स्थिरतेचा मार्ग आहे या विश्वासावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करत आहेत. शिक्षण, आर्थिक स्वातंत्र्य आणि विकसित होत असलेल्या कौटुंबिक संभाषणांमुळे जबरदस्ती वाटत असलेल्या नात्याला ‘नाही’ म्हणण्याची त्यांची क्षमता मजबूत झाली आहे. “महिला स्वतःसाठी अधिक स्पष्ट मानके सेट करतात,” तांबेसे म्हणाले.लोक काय म्हणतातनुपूर नानल, एक पुणेस्थित लग्न छायाचित्रकार, यांनी TOI ला सांगितले की जोडप्यांना त्यांच्यापासून डिस्कनेक्ट झाल्यासारखे वाटले तरीही अनेक विधी निर्विवादपणे पाळले गेले. आता, वधू वर बोला. जर एखादी गोष्ट प्रतिगामी किंवा अस्वस्थ वाटत असेल, तर ते नकार देतात. अधिकाधिक जोडपी आस्कन्यादान सारख्या प्रथा सोडत आहेत, ज्याचा अर्थ अनेकांच्या मते स्त्रीला संपत्ती म्हणून दिली जात आहे. जर वराने शांतपणे प्रतिगामी सराव चालू ठेवण्यास परवानगी दिली, तर वधू लक्षात घेतात. त्या क्षणी तो कसा प्रतिसाद देतो ही समानतेची कसोटी ठरते.वराच्या बाजूनेच आदर का मागितला जातो, असे विचारून वधू घटनास्थळीच विधींवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतात. एका समारंभात वधूला वराच्या पायांना स्पर्श करण्यास सांगितले असता, त्याने प्रतिवाद केला, विधी समतेच्या क्षणात बदलला. लग्नादरम्यान वराची वागणूक, कर्मचारी, नातेवाईक किंवा दारू कशी हाताळते हे देखील चारित्र्य उलगडून दाखवते.. आदर आणि भावनिक नियंत्रण हे बिनबोभाट होत चालले आहे, असे मुंबईतील लग्नाचे छायाचित्रकार म्हणून एका विवाहित छायाचित्रकाराने सांगितले.
रॅशनल टाईम्स हे डिजिटल बातमी प्रसारित करण्याचे माध्यम श्री.सुनिल चंद्रकांत शेवरे यांच्या मालकीचे असून त्यांनी सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठ अंतर्गत असणाऱ्या रानडे इन्स्टिटयूट वृत्तपत्र व संज्ञापन विभाग येथे पत्रकारि तेचे शिक्षण पूर्ण केले आहे.
